العودة   ~**~ الراسخون في العلم ~**~ > منتديات الشيخ صالح بن عواد المغامسي > فوائد .. ولطائف .. ودرر الشيخ

فوائد .. ولطائف .. ودرر الشيخ مختارات وفوائد من برامج الشيخ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-08-2010   #1
الواثقة بنصر ربها
مشرفة منتدى الدر المنثور

الأوسمة

 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 5,655
افتراضي فتاوى الشيخ صالح المغامسي ( المجموعة السابعة - أسئلة عن المدينة النبوية )

بسم الله الرحمن الرحيم


كيف نصلي في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وفيه قبر عمر وأبو بكر رضي الله عنه وأرضاه وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك؟
هذه مسألة يطول شرحها ، لكن حتى تفهم المسألة أيها المبارك النبي صلى الله عليه وسلم بنا مسجده وجعل إلى الشرق من مسجده حجرات أمهات المؤمنين فلما كان الصحابة والرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة بعده يصلون في هذا المسجد والحجرات كما قلت شرقي المسجد ثم لما كانت خلافة الوليد بن عبد الملك الخليفة الأموي لما تولى الخلافة أمر عامله على المدينة عمر بن عبد العزيز أن يوسع المسجد فوسعه فجاء إلى الجهة الشرقية منه فبها حجرات أمهات المؤمنين فهدمها وأدخلها في المسجد بقية حجرة عائشة كما هي فيها قبر النبي صلى الله عليه وسلم فلا النبي دفن في المسجد ـ دفن أين؟ في حجرة عائشة ـ فلا النبي دفن في المسجد ولا المسجد بني على قبره ـ يعني لو كان هناك مسجد وأتي بأحد الملوك أو الأمراء أو السلاطين ودفناه في المسجد ـ هذا لم يحصل ولا كان هناك قبر ثم جئنا وبنينا المسجد على القبر هذا كله لم يحصل فلا النبي صلى الله عليه وسلم بني مسجد ه على قبر ولا الصحابة دفنوا النبي في مسجد وإنما التوسعة لما امتدت شرقاً وصلت إلى حجرة عائشة ولهذا تلاحظ الآن في المسجد النبوي أن التوسعة من جهة الشرق والغرب تأخرت قليلاً حتى لا يصبح القبر وسط المسجد متأخرة قليلاً هذا ظاهر من جهة الشرق والغرب من الغرب طبعاً جهة هندسية لكن من جهة الشرق أخرت التوسعة حتى لا يكون القبر داخل المسجد وحجرة عائشة كانت شرقي المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم قال :" ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ".

(أفذاذ الرجال)

ما هي المساجد السبعة وكذلك أبيار علي؟ وما حقيقة التسمية هل هي صحيحة ؟
بالنسبة لأبيار علي أصلها المكان المعروف ذو الحليفة وهو نوع من النبت مصغر وهو مقام أو مكان أحرم منه النبي صلى الله عليه وسلم فهو من حيث موطنه ميقات وهو أبعد المواقيت عن مكة، أما لفظ كلمة أبيار علي فالذي يظهر إلى الآن -طبعاً ليس له علاقة بحياة النبي صلى الله عليه وسلم ولا سير أصحابه- لكن بعض الموسرين حكام ما يعرف بدار فور اليوم في السودان اسمه علي يُقال أنه جاء هذه المنطقة قبل مئات السنين فرأى الناس عطشى فحفر فيها آبارا فسميت تلكم الآبار غلبت على أسم المنطقة الحقيقي وهو ذو الحليفة فعُرفت بأبيار علي. هذا أظهر ما وقفت عليه ولا أجزم به .
أما بالنسبة للسبعة المساجد فالسبعة لفظ عددي يدل على أن هناك سبعة مواطن ومن حيث الجملة فإن هذا المكان أحد أمكنة مر عليها الخندق الذي حفره الصحابة رضي الله عنهم بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم بمشورة من سلمان والنبي صلى الله عليه وسلم كان في أيام الخندق له عدة معسكرات فمعسكر كان جهة جبل الراية وفي ذلك المعسكر واجهتهم تلك الصخرة يوم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم الصخرة وقال :" الله أكبر " وذكر أن الله أعطاه ملك قيصر وملك كسرى قال :"أرى أبواب صنعاء من مكاني هذا" ثم أنه لحالات الحرب حالات الحصار انتقل صلى الله عليه وسلم إلى هذا المكان الذي يأتي قريباً من سفح جبل سلع وأظهر علي رضي الله عنه وأرضاه الصحابي الجليل الشجاع هناك أشياء عديدة تبين علو كعبه وتُبين سابقة علي رضي الله عنه في الإسلام وأنه قتل عمرو بن ود هذا بعض ما كان من ذلكم اليوم ، يقال أن النبي صلى الله عليه وسلم من شدة الحصار صلى في عدة مواطن هذا بعض من يرى أنها أصل لتلك المكان لكن لا يُعلم دليل شرعي ظاهر على أن لهذه المساجد فضلاً من أجله تُسعى الخطى إليه -والعلم عند الله-.

(فتاوى القناة الأولى )

مابين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ، هل هي روضة حقيقية من رياض الجنة يا شيخ ؟
للعلماء فيها أقوال وأرجحها أنها روضة يعني روضة بمعنى أنها قطعة من الجنة ،لأننا لو قلنا أن روضة هنا بمعنى أنها حلقة ذكر ، كل المسجد النبوي حلقة ذكر ، وذكر الله في الأرض كثير حلقات ذكر القرآن كثير ، وفي كل بيوت الله يذكر الله ، ولم يعد مزية لما بين البيت والمنبر ، الصواب أنها قطعة من الجنة ، ولهذا قال بعض العلماء : " أن الإنسان إذا سكن المدينة أو مر بها يجد في نفسه رغبة أن لا يتركها ، إن كان على الفطرة ويجد فيها نوع من السكينة والطمأنينة لا يجدها في أي مكان ،فقالوا في التعليل لذلك أن فيها قطعة من الجنة ، والله لما ذكر أهل الجنة قال : (لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً ) (الكهف:108)أي لا يريدون مفارقة الجنة ، فقالوا من أجل هذا يجد المرء في نفسه طمأنينة وسكينة إذا نزل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و العلم عند الله .

(تأملات في سورة الحشر )

تسأل تقول أنها تشعر بالغربة عندنا زيارتها للمدينة المنورة.؟
هي قالت أنها تشعر بالغربة أتأثم أو لا ؟. لا تأثم لأن هذه الغرب ةلعدم وجود أهل وهذا شيء حقيقي طبيعي بدهي ، فهي لا تأثم ، نسأل الله أن يكتب لها الأنس في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

(آيات السؤال في القرآن الكريم )

"من صبر على حر المدينة _في ما معنى الحديث _ فله الجنة " كيف نصبر على حر المدينة مع وجود المكيفات في وقتنا هذا ؟
لا يمنع، السؤال جيد ، والمدينة هذه مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سكناها مرغب فيه شرعاً " من استطاع منكم أن يموت في المدينة فليفعل فإني اشفع لمن مات فيها "، " من صبرعلى حرها وبردها ولأوائها كنت له شفيع يوم القيامة " هذه كلها نصوص صريحة صحيحة في فضل سكناها _أسكننا الله جل وعلا إياها_، لكن كون الإنسان يستفيد من تقنية العصر من مكيفات وأمثالها هذا لا ينافي الشرع ولا ينافي الصبر لأن هذا أمر سخره الله جل وعلا وقبول ما سخره الله وتفضل به على عباده أمر محمود شرعاً فلا يمنع ، لكن لا يقع من الإنسان لسانياً تضجر من حرها يدارا فيها ، شهدت برداُ أو شهدت حراً أو لأوى في المعاملات أو في الدوائر الحكومية أو ما أشبه ذلك لا يحدث تضجر وإنما يسلم ويصبر ويقول كلمات طيبه في حقها احترماً لساكنها الأول صلوات الله وسلامه عليه..

( القطوف الدانية/من هدي الانبياء )

أنا ساكن جديد بالمدينة وأحياناً أجد ألماً في عدم صلاتي في الحرم النبوي الشريف حيث أنني في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصلي في مسجده ؟
الصلاة في المسجد ليست واجبة لكن بين الفينة والفينة تردد على الحرم ولا تلم نفسك ونسأل الله أن يكتب لنا ولك حسن الجوار في بلدة النبي المختار صلى الله عليه وسلم .

(شرح كتاب مدارج السالكين )

توصون بكتاب عن المدينة ؟؟
من كتب الأصول القديمة دار الوفـــــاء للسمهودي والمغانم المطابه في معالم طابةمن كتب المتأخرين: الدر الثمين لمعالم البلد الأمين للشنقيطي،،هذه الكتب نافعة
إذا نأتي لكتب مفرده : فيه كتاب أسمه أخبار الوادي المبارك لأستاذنا محمد حسن شراب رحمه الله تعالى عليه له كتاب قيم أسمه أخبار الوادي المبارك كان يتعلق بوادي العقيق إذا أردت الجزيئات .
فيه كاتب – قبل لا أنسى الاسم - أسمه عبد الغني إلياس له مؤلفات في التصوير جيده عن المدينة المنورة ولأخينا الدكتور بكري أستاذ في جامعه طيبه كذلك جهود في التعريف بالبقيع وغيره .هذه جمله كتب تعين الإنسان على معرفه ما في المدينة.

(القطوف الدانية/ ديباج القرآن )

يقول يحرص كثير من سكان المدينة على شراء أرض للسكن داخل حدود حرم المدينة معللين ذلك بأن للسكنى داخل حدود الحرم فضائل تختلف عن السكنى خارجها كالعزيزية وغيرها .هل للسكنى داخل حدود الحرم فضيلة عن السكنى خارجه وما هي هذه الفضائلأم أن الفضائل التي ذكرت عن المدينة المنورة تشمل جميع أحياء المدينة داخل حدود الحرم وخارجه ؟
هذا فيه تفصيل ما يتعلق بحكم شرعي كالصيد والتعزير في السرقة أو في القتل فهذا لا يقال إلا لما كان داخل حدود الحرم فالقاضي مثلاً إذا جاء لشخص سرق داخل الحرم النبوي مثلاً ليس كمن يسرق في الساحة والذي يسرق في ساحة الحرم ليس كمن يسرق في أحياء في الأسواق واضح فلها دور إن كانت السرقة فيها حد لكن نتكلم في أي مضاربة مثلاً خصومة تفرق عند القاضي عندما ينظر إلى شخص ضرب الناس في الحرم أو في الساحة أو خارج الساحة تلعب دوراً كبيراً فهذه الأمور تتعلق بحدود الحرم أما السكنى عموماً فأرجوا الله أن من سكن خارج حدود الحرم ومات هناك كأحياء العزيزية وما شابهها أنه ينطبق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم :{ من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليفعل، فإني أشفع لمن مات بها }هذا يدخل فيه لأنه يقال عنه أنه مات أين مات في المدينة والله تعالى أعز وأعلى وأعلم .

(تأملات قرآنية3)

شيخنا وقفنا عند مسجد قباء يعني لـ ربما الكثير من الناس لا يعلم أهمية بعض المقدسات أو بعض الأماكن التاريخية أو لا يرهق نفسه في قضية البحث عن المعلومة، البحث عن اسم معين، نتكلم عن أهمية مسجد قُباء شيخنا ؟
طبعاً كلمة مسجد معروف معناها، وقُباء مضاف إلى اسم المنطقة التي بُنيّ فيها المسجد، والنبي صلى الله عليه وسلم دخل المدينة في أيام هجرتهِ لما دخلها دَخلها على الصحيح تسعة ربيع الأول، لما دخلها أراد أمرين:
دخل أخذ اليمين وأخذ المكان الأعلى، تفاؤلاً اليمين والأعلى، هذه المنطقة تُسمى قُباء من قبلِ أن يأتيها، لم يكنّ المسلمون أبداً في مكة قد صلوا صلاة جماعة علانية ، فالشيء ماذا الذي الآن في النفوس؟ يريدون أن يصلوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم علانية ، لما دخل المدينة شعر بالأمن ، فالمدينةُ دار إيمان وأمن، الحبشة دار أمن لكنها ليست دار إيمان، أما المدينة دار إيمان وأمن (وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ}[سورة الحشر/9] الله جلّ وعلا يقول ، فلما دخلها لا صلاة إلا في مسجد ، فبدأ على الروايات أخذ لبنة ووضعها، فقام أبو بكر وأخذ لبنة، فقام عُمر، فقام سائر الناس، فوضع هذا المسجد الذي هو أول مسجد أسس في الإسلام (لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَفِيهِ}[سورة التوبة/108] هذا مسجد قُباء، لما دخل المدينة بعد ذلك وبنا مسجده الشريف المعروف الآن بالمسجد النبوي الشريف لم تنقطع وشائجهُ الشرعية صلى الله عليه وسلم مع هذا المسجد ، فكان يأتيه كل سبت ، راكباً أو ماشياً كما في حديث ابن عُمر، والأظهر أنهُ في الصيف يأتيه راكبا -والله أعلم- وفي الشتاء يأتيه ماشيا، وقال عليه الصلاة والسلام : " من توضأ في بيتهِ وأتى مسجد قُباء كان لهُ كأجر عمرة " وهذا شرفٌ عظيم، ومؤولٌ كريم، فأجمع المسلمون على إن من الأماكن التي تثبت سنيّة زيارتها في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجدهُ المبارك المعروف بمسجدِ قُباء ، هذا المسجد الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر ذلك الأجر العظيم في فضل فيمن أتى الصلاة إليه.

لقاء قناة نور دبي (ملتقى النور)
__________________
اللهم أغفر لـ ( العاديات ) وأرحمها وأسكنها فردوسك الأعلى
اللهم أجعل كل حرف خطه بنانها في تفريغ علم الشيخ بميزان حسناتها

::/::

9 جماد الأولى 1430هـ
الأثنين 10.57م
بدأ على بركة الله
نسأل الله له التوفيق والسداد
الواثقة بنصر ربها غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2010   #2
ساعي البريد المخلص
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 10
افتراضي

جزا الله الأخوان في قناة نور دبي خير الجزاء ووفقهم للحق والصواب
ساعي البريد المخلص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2010   #3
هاجر الطرابلسي (القمر المنير سابقا)
قلم جاد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 2,047
افتراضي

جزاكم الله خيراً ونفع بما كتبتم ونقلتم

بارك الله لنا في الشيخ وأطال عمره في الصالحات
__________________
**صـــــــاحب الهــدف لايلتــــــــفت لمغريـــــــــات الطريــــق**

**اللهم ثبت قولنا بالا اله الاالله يوم ترفع الروح اليك**
هاجر الطرابلسي (القمر المنير سابقا) غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-13-2011   #4
رياحين الجنة
قلم جاد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 904
افتراضي

بااااااااارك الله فييك
رياحين الجنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فتاوى الشيخ صالح المغامسي ( المجموعة الرابعة - أسئلة عن الصلاة ) الواثقة بنصر ربها فوائد .. ولطائف .. ودرر الشيخ 17 02-14-2011 02:53 AM
فتاوى الشيخ صالح المغامسي ( المجموعة السادسة - أسئلة عن طلب العلم ) الواثقة بنصر ربها فوائد .. ولطائف .. ودرر الشيخ 21 07-15-2010 11:26 AM
فتاوى الشيخ صالح المغامسي ( المجموعة التاسعة - أسئلة مالية ) الواثقة بنصر ربها فوائد .. ولطائف .. ودرر الشيخ 3 02-25-2010 02:45 AM
فتاوى الشيخ صالح المغامسي ( المجموعة الثالثة - أسئلة عن الطهارة) الواثقة بنصر ربها فوائد .. ولطائف .. ودرر الشيخ 12 02-09-2010 10:08 AM
فتاوى الشيخ صالح المغامسي ( المجموعة الخامسة - أسئلة عن الوالدين ) الواثقة بنصر ربها فوائد .. ولطائف .. ودرر الشيخ 11 01-27-2010 08:57 AM


الساعة الآن 04:12 AM.